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Con la llegada del otoรฑo, nos acercamos lentamente a otra de las maravillosas fiestas que el mundo celta celebraba en honor, a la Gran Diosa y a su Dios, tiempo de celebrar con gran alegrรญa esa รบltima cosecha que les darรญa el sustento necesario para pasar el duro invierno que se avecinaba. Un tiempo tambiรฉn para agradecer todo lo que la Madre Tierra en su infinita generosidad, brindaba a todos sus hijos y compartirlo con todos aquellos, que hoy nos rodean sin escatimar.
Mabon, tiene lugar entre el 21 y el 23 de septiembre en el hemisferio norte, celebrรกndose en el hemisferio sur alrededor del 21 y el 23 de Marzo. Y aunque pudiera parecer algo obsoleto, no pocos pueblos, no solo de ayer, sino tambiรฉn de hoy celebran esta festividad del banquete o agradecimiento en estos dรญas, entregรกndose a ella con el mismo entusiasmo que aquellas mujeres y hombres del pasado, que de forma sigilosa, vuelven a nosotros uniรฉndose en esta celebraciรณn y que como sombras se deslizan entre nosotros, para rememorar ese pasado que ahora cobra fuerza, gracias a esa memoria ancestral que quedรณ latente esperando el momento oportuno para despertar.
Hoy tรญmidamente comenzamos a desperezarnos, para continuar por el camino que esos seres venidos de esos fantรกsticos mundos, nos indican mediante susurros. A nosotros corresponde, si queremos escuchar o seguir ignorando sus implorantes llamadas. Seรฑales, venidas de lugares lejanos que nos indican el sendero por el que nuestros pasos deben ir.
Importante recordar que Mabon es la segunda de las tres fiestas de la cosecha; primero tenemos a Lammas o Lughnassadh, fiesta de la primera cosecha, del pan y Haverts Home. La tercera, ese final de la cosecha, se celebra en Samhain, sabbat con el que el aรฑo celta llega a su fin, un fin que da lugar a un nuevo comienzo, y asรญ vez tras vez de forma cรญclica hasta la consumaciรณn de los tiempos. De gran importancia era para estos pueblos esta festividad, ya que era considerada como el Aรฑo Nuevo Celta, dando lugar de nuevo a esa Rueda del Aรฑo en un continuo morir para renacer, renacer para morir.
Esta Fiesta Sagrada de Mabon se corresponde con el cuarto de los sabbats menores de este calendario celta, los otros como ya hemos visto son: Yule, Ostara y Litha. Pero no nos llamemos a error, el que sean llamados menores no le resta importancia, cada uno cumple una funciรณn primordial para estos pueblos, para las personas que con gran devociรณn y el mayor de los respetos celebran todas estas festividades, rindiendo de esta forma culto a esos Dioses que nunca se fueron del todo, que tan solamente dejaron de existir porque las gentes dejaron de creer en ellos, y que hoy de alguna forma vuelven a la vida gracias a la fuerza, a ese aliento de vida que les hacen llegar todos aquellos que de nuevo los traen a su recuerdo, a esa memoria que jamรกs fue borrada del todo.
Gracias a que se les deja de ignorar, vuelven a llenarse de energรญa saliendo del mundo del olvido, dejando atrรกs esa somnolencia que les apartรณ por tanto tiempo de los asuntos de los humanos. Los hombres que los crearon ayer y que luego le volvieron la espalda sumiรฉndolos en la no existencia, disfrazando sus nombres en otros para que su recuerdo no cayese totalmente en el olvido, ahora los traen de nuevo, los hacen renacer, sacรกndolos del ostracismo al que se vieron condenados por tanto tiempo. Hoy los Dioses de antaรฑo, vuelven a existir, resurgiendo con mรกs fuerza y con renovadas energรญas. El recuerdo de todos los traen, de nuevo, a la Vida.
Festividad que nos marca el inicio del equinoccio de otoรฑo, รฉpoca que nos invita a la serenidad, a la reflexiรณn. El caluroso verano queda atrรกs trayรฉndonos los primeros aires que nos refrescan y las primeras lluvias que limpian no solo a la Madre Tierra, sino tambiรฉn a nosotros mismos, a nuestra alma y nuestro cuerpo.
Dejemos que esa primeriza lluvia empape todo nuestro ser, que nos limpien de todas nuestras zozobras, pensemos, meditemos, para luego obrar en consecuencia. Disfrutemos de esos bellos paisajes que nos ofrecen la Naturaleza, veamos con ese ojo interior que todos poseemos y dejรฉmonos seducir por los nuevos colores que se presentan ante nuestra vista. Admiremos ese cromatismo que es toda una delicia para nuestros sentidos, relajรฉmonos y permitamos que al igual que comienzan a caer las hojas de los รกrboles que son arrastradas por el viento, de la misma forma dejemos que caigan todos nuestros pesares, soltando el lastre que nos impide avanzar, sintiendo como tambiรฉn son empujados y llevados a un lugar donde ya no pueden hacernos daรฑo.
Deleitรฉmonos con la orgรญa de colores que comienzan a adornar los รกrboles, esos marrones y dorados en seรฑal inequรญvoca de que el otoรฑo se acerca. Todo este espectรกculo de color nos llama para que descansemos, para que nos abandonemos a nuestros pensamientos y sueรฑos, antes de que el duro y frรญo invierno haga su apariciรณn. No desoigamos su llamada y dejรฉmonos arrastrar sin miedos, llenรกndonos de todo lo que este otoรฑo nos ofrece. Prestemos atenciรณn a los latidos de la Naturaleza, deshaciรฉndonos de las hojarascas que como una pesada carga frenan nuestros pasos.
Permitamos que el viento que acaricia nuestra piel, nos tome de la mano y guรญe nuestro camino a esos lugares donde los sueรฑos, dejan de serlo. Aquรญ, es el momento en que el dรญa y la noche estรกn en perfecta armonรญa, en equilibrio. La Luz y la Oscuridad se dan la mano teniendo la misma duraciรณn, luego la noche comenzarรก a devorar al dรญa, siendo esta cada vez mรกs larga teniendo cada vez menos horas de luz, en una clara victoria de la oscuridad sobre la luz.
Celebrado por diferentes pueblos.
El equinoccio de otoรฑo, palabra en su origen del latรญn aequinoctium (aequus: igual-nox: noche), no era festejado solo por los pueblos del Norte, ya los antiguos egipcios celebraban la entrada de esta estaciรณn con grandes espectรกculos. Tambiรฉn conmemorado por los Hebreos en sus Fiestas de los Tabernรกculos, Fiesta de la Recolecta, de las Cabaรฑas o Sucot. Era una de las siete fiestas solemnes que celebraban a su dios. Los festejos duraban siete dรญas, en el mes de Tieshrei (del 15 al 22), era un recordatorio de las penalidades que pasaron como esclavos en Egipto, su conflictiva salida y su deambular por el desierto pasando penalidades hasta alcanzar la Tierra Prometida. Para que el pueblo no olvidase, quedรณ registrado en Las Escrituras Hebreas o Antiguo Testamento, concretamente en Levรญtico 23:34.
Tambiรฉn los griegos por medio del mito de Persรฉfone, a los que los romanos luego pasaron a llamar Proserpina, nos recuerdan los cambios de estaciรณn. Recordando un poco este mito y de forma muy resumida, diremos que esta doncella era hija de Demรฉter y del temible Zeus. Un dรญa en que se encontraba con sus amigas las ninfas recogiendo flores, el dios Hades la raptรณ convirtiรฉndola en diosa del Inframundo, su madre desconsolada la buscรณ en vano. Tanta era su pena que descuidรณ la Tierra dejando esta de dar sus frutos, de no ser por la intercesiรณn de Zeus, los hombres habrรญan muerto de hambre. Por eso Zeus convenciรณ a Hades para que dejase ir a Persรฉfone, no obstante Hades no estaba dispuesto a perderla para siempre, asรญ que le hizo comer seis semillas de una granada, lo que simbolizaba la fidelidad en el matrimonio. Para que su partida no fuese definitiva, acusรณ a Persรฉfone de haber robado esas semillas, llegando a un trato con el poderoso Zeus, asรญ el acuerdo fue vivir seis meses con รฉl y los otros seis meses con su madre.
Por esta razรณn, en primavera cuando Persรฉfone estรก con su madre, esta decora la tierra con las flores mรกs bellas, en su alegrรญa por tener a su hija todas las plantas nos regalan sus mejores frutos. Sin embargo, a la llegada del otoรฑo la tristeza por tener que entregar a su hija a Hades se apodera de ella, llenรกndose la naturaleza de colores apagados y dejando de dar frutos, uniรฉndose de esta forma a los lamentos de Demรฉter. Por supuesto este precioso mito tiene sus variantes.
Llama la atenciรณn las diferentes versiones sobre el nombre Mabon, algunos aseguran que su nombre viene por la Reina de las Hadas Mab, graciosamente descrita por Mercurio, en la magistral obra: Romeo y Julieta; tambiรฉn la encontramos en la miniserie Merlรญn, papel interpretado genialmente por Sam Neill, donde esta Reina se nos presenta en la forma de maga y hechicera. Sin embargo para los Galeses, la palabra Mabon, que segรบn su lengua significa «Buen Hijo», procede de un personaje de su mitologรญa llamado Mabon-Fad Modron.
De todas formas no dejan de ser opiniones, teorรญas con mayor o menor fundamento. Quizรกs esto no sea lo realmente importante y lo que sรญ es fundamental es no perder de vista la esencia, lo que esta fiesta significa para cada uno de nosotros, independientemente de como se le llame dependiendo del lugar, de la รฉpoca. Mabon, Cornucopia o cuerno de la abundancia, la Cosecha del Vino, Festividad de Avalon, Haleg-Monath (mes sagrado), llamada por las druidesas y druidas Mea'n Fo'mhair, esa segunda cosecha donde se veneraba al Dios del Bosque derramando sidra y vino sobre los รกrboles. En definitiva Equinoccio de Otoรฑo.
Despuรฉs del nacimiento, crezcamos, maduremos para posteriormente afrontar la muerte no como el final, sino como un renacer, un ciclo que comienza y termina vez tras vez. De la misma forma, en este Mabon sigamos creciendo, madurando, sigamos aprendiendo, transmitiendo, empapรกndonos de todo lo bueno que existe a nuestro alrededor y transmutando lo malo, para que al menos aรบn existiendo no nos dejemos arrastrar por las negruras que a veces invaden nuestro ser. Tiempo de descanso, reflexionemos sobre lo que hemos hecho y queremos hacer, dรฉmonos sin reservas pero con prudencia, sumerjรกmonos en nosotros mismos, exploremos nuestro interior y veamos que queremos cambiar, limar, transformar, purificar.
Feliz Mabon, Feliz Equinoccio de Otoรฑo. Que en vuestras vidas reine la Armonรญa y el Equilibrio.
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Extracto del libro: Los Celtas: Un mundo por descubrir.
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Gracias, como siempre, por todo. Feliz Mabon )O( .
ResponderEliminarMuchas gracias Nuria. Que tu vida florezca al igual que la primavera. ¡Feliz Mabon! )0(
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